Résumé :
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À suivre l’évolution récente de la pensée sociologique ou anthropologique, il semble que se dessine une hégémonie toujours plus forte d’une orientation potestative qui vise à « dissoudre toute forme de diversité culturelle dans le bain acide des “effets de domination” » (Sahlins). En effet, ce sont désormais les « relations de pouvoir » qui paraissent constituer le cœur du social, conçu comme naturalisation aliénante d’un discours dominant qu’il faut dévoiler afin de renforcer l’empowerment des populations dominées. À rebours de cette position simplificatrice et réductionniste, l’approfondissement de la dimension symbolique de toute totalité socioculturelle invite à complexifier l’étude des « institutions du sens » par lesquelles apparaît un monde commun dans sa cohérence propre.
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